希伯來書 9:6-7 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。至于第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血，為自己和百姓的過錯獻上。
直到今日，猶太人仍然慶祝贖罪日（“יום חכפרים”【利未記 23:27】，【利未記 25:9】或“יום כפרים”【利未記 23:28】），他們把這個節日叫作“הכיפורים יום”，但事實上他們沒有按摩西律法的要求來守這個節日，因為今天的猶太人沒有利未祭司，也沒有帳幕或神的殿來在裏面守這個節。
但這只是一個影像，被主耶穌所獻上的真實和有效贖罪祭所廢除。“他為我們的罪作了挽回祭，”【約翰一書 2:2a】還要進一步地注意到在律法之下，贖罪日只能贖因無知而犯的罪。但新約通過基督所獻的祭能贖所有的罪。“你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。”【使徒行傳 13:39】
當時在贖罪日上要取兩只公山羊。一只獻為贖罪祭，這代表基督為我們的罪所獻的贖罪祭。另一只作為“替罪羊”：“兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，借著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。”【利未記 16:21-22】聖經把那只羊稱為“替罪羊”，這是今天“替罪羊”這個詞的出處。替罪羊代表基督把我們的罪擔在他自己身上，把它們拿走。“我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。……因受欺壓和審判他被奪去。至于他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？”【以賽亞書 53:6,8】