希伯来书 9:6-7 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的过错献上。
直到今日，犹太人仍然庆祝赎罪日（“יום חכפרים”【利未记 23:27】，【利未记 25:9】或“יום כפרים”【利未记 23:28】），他们把这个节日叫作“הכיפורים יום”，但事实上他们没有按摩西律法的要求来守这个节日，因为今天的犹太人没有利未祭司，也没有帐幕或神的殿来在里面守这个节。
但这只是一个影像，被主耶稣所献上的真实和有效赎罪祭所废除。“他为我们的罪作了挽回祭，”【约翰一书 2:2a】还要进一步地注意到在律法之下，赎罪日只能赎因无知而犯的罪。但新约通过基督所献的祭能赎所有的罪。“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”【使徒行传 13:39】
当时在赎罪日上要取两只公山羊。一只献为赎罪祭，这代表基督为我们的罪所献的赎罪祭。另一只作为“替罪羊”：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”【利未记 16:21-22】圣经把那只羊称为“替罪羊”，这是今天“替罪羊”这个词的出处。替罪羊代表基督把我们的罪担在他自己身上，把它们拿走。“我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。……因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？”【以赛亚书 53:6,8】