彼得前書 3:21-22 這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活，也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂，在神的右邊。眾天使和有權柄的，并有能力的，都服從了他。
彼得在這裏指的是挪亞時代的洪水。他指的不是洪水的具體成分。和合本錯誤地在這裏加了這個“水”字，在希臘原文裏沒有這個字。挪亞時的洪水代表的不是拯救，而是神的忿怒。方舟代表的是基督，我們的拯救。方舟把我們從神忿怒的洪水裏拯救出來。
水的洗禮的確有一個類比。但他說的不是水的洗禮有聖禮般的性質，這就是為什麼他說：“這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢”。沒有任何對肉身做的事能夠救一個人。在早期有一個基督教的異端認為人可以通過割禮得救。後來基督教歷史上又有一個邪說認為水的洗禮可以使人得救，只不過用水的洗禮代替了割禮──把一個禮儀換成了另一個。這些異端邪說都是出于同一個靈。然而彼得在這裏說的是求在神面前有無虧的良心。挪亞得救是因為他追求在神面前有無虧的良心。水的洗禮應該與一個人從罪裏悔該相應，開始追求在神面前有無虧的良心。與此相反，異端的洗禮甚至讓嬰兒受洗，與悔改和這樣的追求毫無關系。
水的洗禮是得救的一個比喻。但真正起作用的是聖靈的洗禮，人是因受聖靈的洗歸入基督的。施洗約翰對比這兩者說：“我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。”【馬太福音 3:11】聖靈的洗禮可以發生在水的洗禮之前，也可發生在水的洗禮之後。比如關于哥尼流一家的轉變彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？”【使徒行傳 10:47】一個人在接受聖靈的時候就歸入了基督。“你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作“質”），直等到神之民（“民”原文作“產業”）被贖，使他的榮耀得著稱贊。”【以弗所書 1:13-14】而且，“人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”【羅馬書 8:9b】當一個人接受聖靈的時候他就進入了方舟，神關上門，于是他們就有了永恆的保障。耶穌即已升到天上就有這樣的權柄，保証我們在那裏有一個地方。
“因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕﹔這愛是在我們的主基督耶穌裏的。”【羅馬書 8:38-39】