羅馬書 9:22-24 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿﹔又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有什麼不可呢？
誰是忿怒的對像呢？保羅給以弗所的基督徒寫到：“我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。”【以弗所書 2:3】在不同的時候，每個人都曾是神忿怒的對像，包括那些蒙揀選得永生的人。但那些聽道并信了福音的人，他們的狀態由忿怒的對像變成了恩典的對像。保羅繼續到：“然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。”【以弗所書 2:4-5】“你們得救是本乎恩，也因著信。”【以弗所書 2:8a】
神，“他愿意萬人得救，”【提摩太前書 2:4a】因此，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”【彼得後書 3:9】“還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？”【羅馬書 2:4】
有時，他的忍耐的確使人悔改，比如使徒保羅的例子，他寫到：“‘基督耶穌降世，為要拯救罪人。’這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。”【提摩太前書 1:15-16】但有時卻并非如此，比如猶大的例子。雖然主選擇了他作使徒，寬容了他的惡行，比如從錢囊裏偷錢。（“他說這話，并不是挂念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。”【約翰福音 12:6】）
無論是猶太人還是外邦人，主對我們所表現出的巨大的忍耐，領我們得救將是頌贊他的一個主題。“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，借耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。”【彼得前書 1:3-5】