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忿怒的對像和恩典的對像

羅馬書 9:22-24 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿﹔又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有什麼不可呢?

誰是忿怒的對像呢?保羅給以弗所的基督徒寫到:“我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。”【以弗所書 2:3】在不同的時候,每個人都曾是神忿怒的對像,包括那些蒙揀選得永生的人。但那些聽道并信了福音的人,他們的狀態由忿怒的對像變成了恩典的對像。保羅繼續到:“然而神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。”【以弗所書 2:4-5】“你們得救是本乎恩,也因著信。”【以弗所書 2:8a】

神,“他愿意萬人得救,”【提摩太前書 2:4a】因此,“主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不愿有一人沉淪,乃愿人人都悔改。”【彼得後書 3:9】“還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?”【羅馬書 2:4】

有時,他的忍耐的確使人悔改,比如使徒保羅的例子,他寫到:“‘基督耶穌降世,為要拯救罪人。’這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁,然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。”【提摩太前書 1:15-16】但有時卻并非如此,比如猶大的例子。雖然主選擇了他作使徒,寬容了他的惡行,比如從錢囊堸蝙。(“他說這話,并不是挂念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。”【約翰福音 12:6】

無論是猶太人還是外邦人,主對我們所表現出的巨大的忍耐,領我們得救將是頌贊他的一個主題。“愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神!他曾照自己的大憐憫,借耶穌基督從死奡_活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備,到末世要顯現的救恩。”【彼得前書 1:3-5】

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