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我们应该继续犯罪吗?

罗马书 6:1-2 这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可!我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?

保罗在前面曾提到这个由不信的人提出的问题:“为什么不说:‘我们可以作恶以成善呢?’这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪,是该当的。”【罗马书 3:8】他的批评者之所以提出这个问题是因为他们曲解保罗的教训,比如他在第五章里讲的:“律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。”【罗马书 5:20】一个人可能不按原意去理解,而从耶稣和保罗的教训里作出很多错误的推论。彼得后来在说到这样的人时说:“并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。”【彼得后书 3:15-16】有意思的是彼得接着说:“亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。”【彼得后书 3:17】因为这些人把错谬的东西读进耶稣和保罗的话里。

至于这个问题,保罗给它很少的份量,因为他用反问句来处理这个问题,其答案从圣经的出发点看来是很明显的,也就是说,那些已经接受基督的人在罪上已经死了,因此对这种人来说,故意地去接着犯罪是不自然,不恰当的。事实上约翰说:“凡从神生的就不犯罪,因神的道(原文作“种”)存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。”【约翰一书 3:9】不信的人会问:“为什么不犯罪呢?”而那些由神生的人则会问:“为什么要犯罪呢?”因为,“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。”【加拉太书 5:24】“因为神救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日,”【提多书 2:11-12】

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